□衣殿臣

　　我国是个花卉大国，一年四季，百花竞放。斗艳争奇，各展辉煌。春天，牡丹呈艳，柳翠兰芳；夏日，菡萏摇盖，榴红栀香；秋临，丛菊争发，岩桂金黄；冬至，寒梅傲雪，水仙灵光。1985年，经15万读者推荐和120位专家的投票，我国评出十大名花，依次是：梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、山茶、荷花、桂花、水仙。当消息公布后，我很激动，用一周时间写了组诗《十大名花赞》，均为七言律诗。说心里话，在十大名花中，我最喜欢的还是荷花（学名：Nelumbo sp.英文名称：Lotus flower）。因为它生于水中，亭亭玉立，纤尘不染，不蔓不枝，淡泊宁静，独抱幽真，只能远观，不可亵玩，可谓集梅之清、兰之雅、竹之傲、菊之淡于一身。故荷花素有“翠盖佳人”“花中君子”之美誉。
　　荷花最不同于众卉之处，就是它共有十个称呼，即荷花、莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏、藕花、水华、水旦、水芸、水之丹。荷花乃多年生于水中草木之花卉，每到炎夏高温季节，花叶满池，红绿相映，荷风徐来，水阁香生，赏心悦目，气爽神清。秋冬叶枯，色转灰濛，雨打残荷，别具一番风情。故唐代诗人李商隐有“留得枯荷听雨声”之传世名句。
　　荷花虽然有十种名称，但绝非等量齐观，尽皆重要。据我的观察和研究，前三者荷花、莲花、芙蓉名头最为响亮，屡见报章书籍。它们不仅各有大量的观赏者，又都形成了自己的文化，那些赞美歌颂的诗词文赋，随处可见，数不胜数。这里，根据我的个人理解，对前三者及其诗词文赋做些分析介绍，以就正方家和读者。
　　先说“荷花”。其历史悠久，源远流长。远在三千年前的诗歌总集《诗经》，便提到了荷花。如《国风·陈风·泽陂》中便有句云：“彼泽之陂，有蒲与荷。”这里的“蒲”，指蒲草；“荷”，指荷花。战国时期的大诗人屈原，他也在长诗《离骚》中说：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”西晋著名诗人张华，他的《咏荷》诗，已初具唐代五律风格：“荷生绿泉中，碧叶齐如规。回风流雾，珠水逐条垂。照灼此金塘，藻曜君王池。不愁世尝绝，但畏盛明移。”这首诗最为可贵之处，是张华首开专门咏荷之先例，状物抒怀皆有规范。尤其是结尾两句，写出了许多热爱荷花之人的共同心理。
　　唐宋两朝，不少诗人也都写过咏荷诗，多有名作传世。唐代大诗人李白的《折荷有赠》便是一首力作：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”自古以来，我国民间习俗便有春天折柳或折梅赠人送远行之举，而李白则在夏日折荷赠人，又不知受赠之人在哪里，只能望“荷”兴叹，其悲苦之情溢于言表。从字里行间推测，李白所赠之人，十有八九是“秋水伊人”，因为只有这样的淑女，才能和红艳艳的荷花相匹配。无独有偶，晚唐李商隐的荷花诗也有一个“赠”字，但不是赠人而是赠花，其题为《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”李商隐这首诗以“荷花”为由头，极力描绘铺陈花和叶的关系，通过鲜明的对比，阐释花与叶迥然不同的命运：花入金盆，倍受珍惜；叶落埃尘，无人问津。虽然如此，花与叶依然互相照应，不离不弃，这该是何等彼此关注的精神！中间两句是重点，告诉人们：这花和叶，卷舒开合，自由自在，不受任何约束，一派浪漫天真！此诗似有弦外之音。
　　宋代诗人也写了不少咏荷诗，如北宋苏轼《与王郎昆仲及子迈绕城观荷》、秦观的《荷花》都写得很不错，只是篇幅太长，无法征引，只能割爱。而杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，则是咏荷花诗中最为精彩的一篇，已被选入小学二年级语文课本：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”开篇两句即行议论，是虚写，目的是引起人们注意。试想，当读者看到“风光不与四时同”七字，有谁不想看下去，以便弄清其不同在哪里？后两句点出荷叶“接天”，荷花“映日”，红绿相映，彼此衬托，场面之大，景色之美，无与伦比！以此诗送友含有祝其前程似锦之意。
　　荷花的地位很高，非他卉可比。此花是印度、越南、马拉维的国花，也是中国广东肇庆市，山东济南市、济宁市，湖北孝感市、洪湖市，河南许昌市，江西九江市，四川遂宁市等八个城市的市花。哈尔滨的荷花，是1987年引进的。1988年我们几位诗友去太阳岛观光，刚走到水阁云天，吕尚一眼便看到太阳湖盛开的荷花，惊讶地说：“天哪，西湖的荷花怎么来哈尔滨盛开？！”说完又很快吟出一首绝句《观太阳岛荷花》：“自古关东未敢栽，不期今日小池开。是谁习就瞒天术，偷得西湖一景来”。这结尾两句极具风趣，堪称佳句，我至今尚能背诵。
　　再说“芙蓉”，这种花分木芙蓉和水芙蓉两类，木芙蓉生长于陆地，比较常见，如《红楼梦》中贾宝玉给林黛玉写的《芙蓉女儿诔》便是指木芙蓉。水芙蓉即是荷花，战国时期方有人提到这个名字。如《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”清人洪兴祖《草木》对芙蓉补注云：“其叶名荷，其华未发为菡萏，已发为芙蓉。”咏芙蓉的诗词文赋，也有很多。
　　三国时代才高八斗的曹植曾写过一篇《芙蓉赋》，很是精彩。开头两句便是：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。”评价之高，无花能比。西晋诗人潘岳也在其《闲居赋》中说：“游莫美于春台，花莫胜于芙蓉。”把“春台”和“芙蓉”放在一起比较，说明闲时既有春台可游，又有芙蓉可赏。在历代咏芙蓉诗中，北朝辛德源那篇《芙蓉花》比较出色：“洛神挺凝素，文君拂艳红。丽质徒相比，鲜彩两难同。光临照波日，香随出岸风。涉江良自远，托意在无穷。”这首诗通过对比，强调芙蓉花要比洛神和文君两位美女艳丽多了，光为照影，风为送香，无与伦比。结尾两句似有寄托。
　　隋朝杜公瞻的《咏同心芙蓉》，则借物寄怀，以写男女之情：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。”明朝沈野乃借《采莲曲》盛赞芙蓉花，特别风趣：“解道芙蓉胜妾容,故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖,不看芙蓉却看侬。”一对恋人，为证明人面美还是芙蓉美，特意来到江上采芙蓉，以便实地对照，这想法做法该是多么浪漫啊！据资料记载，清代陈元龙编的《历代赋汇》就收有七篇《芙蓉赋》。
　　后说“莲花”，亦是荷花别名，其称呼出现稍晚于荷花。南北朝之前逐渐兴盛起来。它叶大而圆，翠绿如盖，夏日绽放，主要有红白二色。均生在浅水中，地下茎长而肥厚，有长节。地下茎叫藕，种子叫莲子。藕节、莲子、荷叶可供药用，所以有人说“莲花一身都是宝”。
　　莲花诗大量出现于南北朝时期，仅南朝梁简文帝萧纲便写了《采莲曲二首》，其一云：“晚日照空矶,采莲承晚晖。风起湖难渡,莲多摘未稀。棹动芙蓉落,船移白鹭飞。荷丝傍绕腕,菱角远牵衣。”这首诗写得生动形象，韵律和谐，对仗工稳，状难写之景，如在目前，若是没有亲身体验，是绝对写不出来的。在《采莲曲》诗中当为精品，无人能及。
　　唐宋明清各朝诗人，几乎无人不写莲花诗。唐代大诗人白居易就写了20多首莲花诗，还曾自己种白莲。唐人王昌龄的《采莲曲》写得尤为别开生面：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”这里一个“裁”字和一个“乱”字，匠心独运地创造出“人如莲花，莲花似人”的美妙境界，令人叹为观止。晚唐诗人陆龟蒙的《白莲》，托物言情，神韵十足：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲坠时。”此诗被小说家蒲松龄引入《聊斋志异·连琐》中，化用后两句很成功。据资料记载，《历代赋汇》收了十四篇莲花赋，有的还尊称为“瑞莲”。
　　临近收尾，我还要提到宋人周敦颐的《爱莲说》,它虽然只是一篇小散文，却写得极为出色。作者对莲的评价既有高度，又有深度，更有力度。其观点也颇为公允，还有经典式名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”从此以后，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”遂成对莲花的定评，也常常被引来论人，真是奇哉妙也！