凡老哈尔滨人都知道老道外那条让人想入非非的桃花巷。
　　这条不足百米的巷子，其实并非仅是像人们传说或想象的只是打情骂俏的烟花柳巷，之所以称作桃花巷，是在最初时期从山东、河北等地流徙而来“闯关东”的人们为了寄托乡愁，从老家移来桃树苗栽种而孕育成林桃花盛开，并因此赋予了这条短巷美丽却有些粉头的街名。而生活在这里勤劳勇敢的人们，面对19世纪末、20世纪初外族势力的侵扰，在筚路蓝缕、隆创事业的同时形成了团结一致、同仇敌忾的民族精神。
　　本土著名作家唐飙先生在十几年前创作的长篇小说《桃花巷》，以桃花巷为舞台和背景，繁衍出哈尔滨开埠之初王、傅、田三大家族的爱恨情仇，演绎了桃花巷老少爷儿们在修筑中东铁路时反抗殖民经济，打击日本破坏中国经济的阴谋，保护民族工商业，捍卫国家利益的民族精神。
　　最近刚刚上映的电影《松江往事》就是唐飙先生根据自己这部小说的再创作而成。何谓再创作？是因为这部电影已经完全突破了原作的基本框架，打破了原作中以三大家族之间勾心斗角为主要矛盾的情节脉络，突出了在外来殖民者入侵、开挖运河、实施“萧计划”等侵害桃花巷,特别是民族利益、经济利益，以及在维护中国人的尊严中所形成的民族精神，使电影作品的主题更为突出鲜明，更具时代特色。
　　电影在改编的再创作过程中重新构架人物，在原作众多人物的基础上，集中笔墨塑造了王连茹等典型人物，特别是王连茹在整部电影的情节发展中成为中心人物，他在家父逝世后，谁人承接商会会长的问题上先是推诿不接，后在意识到这个会长职位关乎民族经济利益的重要性后，面临困境勇于担当。在处理田家老爷被江北胡子“甩手红”绑票案中，不计前嫌，募集赎金，冒险营救，当明白是计后仍以宽厚之心对待田家父子。在抵制俄国人在桃花巷开挖运河中，率领桃花巷的众人填埋掉已经挖出的部分，并据理力争。日本人以太平湖浴馆为幌子，暗地从事刺探我国特别是东北地区政治、军事、经济情报的任务，为了破坏中国民族经济的发展，按日本军部的部署实施了“萧计划”，王连茹孤身赴宴，摧毁日本间谍的阴谋。在改编的再创作中，作家把王连茹这个人物形象置于全戏矛盾的漩涡之中进行塑造，使他随着周围环境、个人地位、新的问题的发展而发展，也随着情节的发展而逐渐表现出这个典型形象的内在性格的成熟，从而表现出他的思想发展轨迹，以及民族精神的形成。在改编的再创作中，作家采用了集纳法，把原作中散落在庞大叙述之中的傅青叶和夜里香这两个女性人物凸显出来，她二人一庄一谐、一雅一俗，但都有家国情怀，都是对王连茹爱得深沉，在民族利益受到损害，所爱之人遇到危机的时刻，都大义凛然做出牺牲。同时，在改编的再创作中，着重笔墨刻画了桃花巷中反面人物的形象，一是田家父子，一是怡香院老板桃洞天，这三个人物在原作中一是自私自利，一是圆滑世故，在剧中作家为了展现剧情的波诡云谲，也更为揭示人在利益面前丧失人性的堕落过程，刻画了田家父子由自私自利到阴险毒辣再到充当日本人的走狗，桃洞天由圆滑世故到堕落成汉奸的过程，从开始到最后一步步地展现，让观众从中能警醒到什么？从中也能够清醒地认识到人不论在什么时候，都要有民族精神，这是一个堂堂正正做人的血脉和基石，而丧失民族精神只能沦为鹰犬，最终都会被历史所唾弃。
　　原作二十多万字，人物众多，情节繁杂，在改编的再创作过程中，作家删繁就简，把原作中三大家族的矛盾线，王家兄弟之间的矛盾线，田富来、王连茹、傅青叶、夜里香因爱情而生的矛盾线，桃花巷和俄国人、日本人的矛盾线整合为一条主线，设计情节的发展，那就是都围绕着民族精神这一条主线，在此基础上关联其他，构建了既有骨架又有电影张力的叙事，通过桃花巷折射了哈尔滨在19世纪末和20世纪初的城市轮廓，以及经济社会的发展，深入剖析了这块土地上的“王连茹们”为了民族独立、经济复兴努力的痛点和牺牲，歌颂了“王连茹们”身上所蕴含的伟大的民族精神。
　　电影中展现了哈尔滨的历史和风情，让观众在观看中不禁慨然道，这是哈尔滨的什么地方，以电影中画面的细节之处再现哈尔滨百年文化、百年老街、百年建筑等的经典意象，之所以电影中有众多的哈尔滨历史文化的元素符号，这是因为作家本身就是哈尔滨历史文化的研究者。
　　电影是遗憾的艺术。这部电影也有让人观后略感遗憾的地方，譬如，电影的整个情节还略显单薄，结尾处的处理略显仓促，画面出现红白相间的现代大烟筒，但这些都瑕不掩瑜，并不能损害《松江往事》的优异成绩。唐飙先生这位本土的优秀作家，本身就具有浓厚的家国情怀和民族精神，这些年创作的《黑嫂》《谋杀1946》等都是以家国情怀，深情讲述这块土地上可歌可泣的民族精神。哈尔滨曾是许多著名电影的诞生地，但这些年略显落伍。这次他把自己的作品二度创作搬上银幕，起到了一个报春鸟的示范作用，预示着哈尔滨将有更多的作家，把自己多种样式的文学作品进行二度创作，在全国影城银幕映画出更多哈尔滨的久远往事和火热现实的故事。