发布会现场。本报记者 封娇摄
　　■实习生 宋依轲
　　本报特派记者 封娇上海报道
　　8月15日，上海展览中心2026上海书展黑龙江展团活动区，当短片《从北大荒到大上海——一曲黑土地上的精神长歌》画面定格在亓宗岱老人沧桑的面庞时，台下有读者悄悄拭去眼角的泪水。这位从山东到北大荒、再从北大荒到上海的老人，用一生串联起一段跨越千里的精神旅程。而把这个旅程写成书的，正是在现场的作家王芳。
　　作为黑龙江省首次以主宾省身份亮相上海书展的重要活动之一，哈尔滨出版社出版的《大荒歌》新书发布会，将黑土地的拓荒记忆与黄浦江畔的城市脉搏紧紧相连。中国作家协会会员、大庆市作家协会副主席王芳，著名作家、中国纪实文学研究会副秘书长王如，与现场读者展开了一场关于北大荒文学与垦荒精神的深度对话。
　　一场跨越时空的文学对话
　　《大荒歌》的创作缘于一次偶然。在一次名为“重走垦荒路”的采风活动中，王芳跟随十几位文学爱好者走进林甸县用军队番号命名的“号”——当年山东垦荒人扎根的地方。在那里，她听到了改变创作轨迹的故事。
　　“第一是好奇，第二是感动。”王芳这样形容创作起点。她没有想到，如今富庶美丽的林甸，当年竟是那般艰苦。1956年1月，垦荒者顶着暴风雪，住在马架子里，每天早晨被子上全是积雪，要用土篮盛出去。更令她震撼的是，那些关于野狼的记忆：狼爪从马架子的缝隙伸进来拍人的头，野狼立起来把爪子搭在人的肩膀上，拖拉机开垦荒原时野狼跟在后面奔跑嚎叫。
　　最打动她的，是一条被泪水浸透的路，一条年轻的垦荒女子的“哭娘路”。“听到这些故事的时候，我一下子就被吸引了。”王芳说。
　　这一寻访，就是一年。54个“号”、13000多名垦荒人，在世的仅剩56位老人，王芳一个一个地走访，他们含泪讲，她含泪记。这些老人的故事，最终化作《大荒歌》中黄九菊、梁胜子等一个个有血有肉的人物。
　　一座用生命铸就的精神丰碑
　　发布会上最动人的时刻，来自王如的讲述。他回忆起与王芳一同走访时的经历。尹承兰老人身患严重哮喘，说几句话就要喘息一阵，当王芳说明来意时，老人眼睛一亮。原来，老人自己写了4页纸回忆录，却因身体原因无法继续。王芳的到来，让她的愿望有了延续的可能。
　　采访结束仅仅一周后，尹承兰老人便去世了。老人的儿子说，当她从昏迷中清醒时，就会问：“那个丫头，那本书写了吗？写完了吗？”当《大荒歌》手稿完成，王芳将打印稿交给老人的儿子，儿子做了一件令人动容的事，天天拿着稿子到母亲坟前，一段一段地读给她听，风雨无阻，整整读了3个月。
　　“妈妈，今天您听到这些故事以后，您可以安息了。”王如复述这句话时，声音一度哽咽。
　　黄九菊的原型人物是妇女主任，她带着村民在零下三四十摄氏度刨硬土地挖渠，脚肿得脱不下鞋，晚上要爬着去上厕所，第二天却依然出现在工地上。王芳问她后悔吗，老人说不后悔：“因为我的后代吃饱饭了，孩子得病有钱治。这就是最好的生活。”
　　王如说，《大荒歌》是为一代垦荒老人树立的一座精神丰碑。正如魏巍《谁是最可爱的人》为抗美援朝战士立传，阿成《赵一曼女士》为抗联英雄立传，王芳的《大荒歌》让这些沉默的拓荒者被看见、被记住。
　　一种永不褪色的精神传承
　　70年过去了，当年的垦荒村如今是什么样子？王芳的回答令人欣慰。这些山东人建的村子依然叫“山东村”，他们靠“勤和俭”立足。如今，山东村与本地村早已通婚，山东的礼仪风俗已渗透进林甸的日常生活。当年的荒原成为全国种粮大县，从春播到秋收，一派锦绣。
　　“北大荒精神是什么？”面对主持人的提问，王芳的回答掷地有声：是奋斗精神——与自然斗、与天地斗；是无私奉献——拿着镐头一寸一寸刨开千万年沉睡的荒原；是开拓精神——把不可能变成可能；是坚韧——像黄九菊、尹承兰那样的女性力量。
　　王如从更宏阔的视角给出答案：“民族要复兴，国家要富强，每个家庭要成为幸福的港湾，都需要奋斗。这部作品对当下的我们、对年轻一代、对后代，都会产生不可估量的影响。”
　　发布会现场，一位土生土长的上海读者分享了自己的感受。她说，自己没去过黑龙江，但单位里有在黑龙江插队的同事，“他们身上有一种坚韧的精神，干什么事都吃得起苦。”她有两个“迫不及待”：晚上回去读《大荒歌》，退休后来哈尔滨看一看。
　　从黑土地到黄浦江，从亓宗岱老人的回忆录到上海读者的热切期盼，《大荒歌》完成的不只是一次新书发布，更是一场跨越千里的精神传递。正如发布会主持人所言：“70年前的垦荒青春没有被遗忘，那段岁月被写进《大荒歌》，也留在我们心里。”
　　哈尔滨出版社用这部作品，让黑土地的厚重与温度在纸页间延续。一代人的命运回响，正沿着书香之路，在黑土地与黄浦江之间久久激荡。