华东理工大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师 徐国民

　　“冰天雪地也是金山银山”充分体现了实践哲学“活的灵魂”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中深刻揭示了一切旧唯物主义和唯心主义的共同缺陷，即不了解“人的实践”、不了解“感性的实践活动”。可以说，从具体的、活生生的、有血有肉“现实的人”的需要出发，还是从抽象的、一成不变的“抽象的人”或某种“原则观念”出发，这是马克思主义区别于旧哲学的根本标志。马克思正是在描绘和揭示“现实的人”的生活方式及在此基础上产生的生产方式、交往方式演化进程中，创立了历史唯物主义，揭示了人类社会发展普遍规律。马克思实践哲学强调，主观与客观、主体与客体、理论与实践、唯物论与辩证法等范畴在历史的、具体的实践中统一，其“活的灵魂”是一切从实践出发、实事求是、理论联系实际，在实践中检验和发展真理。
　　“冰天雪地也是金山银山”充分体现了实践哲学“活的灵魂”。其中，“金山银山”体现了人民群众对美好生活的共同向往；“冰天雪地”体现了地区独特的地理环境和自然条件。这一论断内在地告诉我们，只有一切从人民群众的“现实需要”及满足这种需要所具备的“资源特点和区域优势”这一客观物质条件出发，才能做到实事求是。
　　“冰天雪地也是金山银山”充分体现了马克思生态哲学对主体性哲学的扬弃。在主体性哲学中，人们总是习惯于将人或者人类看成“主体”，而把人之外的一切事物看成了是“客体”或“对象”。“主体”与“客体”或“对象”之间是相互依存、相互转化的“对立统一”关系。然而，在马克思那里，“对立统一”仅仅是指存在于某一事物内部并且决定着事物性质和发展方向的“内在矛盾”。当人们把两种不同事物或同一事物中不具有决定事物性质和发展方向的因素，看成是一种对立统一的关系，这就很容易造成思想上的混乱或者是行动上的错误。例如，长期以来人们把生产力界定为“人类改造自然、征服自然，获取物质资料生产之间的能力”。这种生产力概念是一个“主体性哲学”视域下的概念，它从本质上将人与自然对立起来了。
　　马克思生态哲学实现了对主体性哲学的彻底扬弃。在马克思那里，人与自然之间不是主体与客体（对象）的关系，而是和谐共生的“命运共同体”。马克思在《1844年经济学哲学手稿》《资本论》等中指出，“自然界，就它本身不是人的身体而言，它是人无机的身体”，而人又是“自然的存在”，“人是自然界的一部分”。为此，习近平总书记反复强调“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然”，将人与自然关系在新时代的表现总结为“生命共同体”，构建了具有中国特色和全球视野的新型人与自然关系。因此，“冰天雪地也是金山银山”实现了对主体性哲学的彻底扬弃。
　　“冰天雪地也是金山银山”充分体现了唯物辩证法对形而上学的彻底扬弃。我们知道，是孤立的、静止的、片面的观点看问题，还是联系的、发展的、全面的观点看问题，这是形而上学与唯物辩证法的根本区别。实际上，人与自然之间的紧张关系是具体的、历史的，它在人类发展长河中呈现出来的问题是不一样的。就今天看来，人与自然之间的紧张状态变得如此尖锐、激烈，它是资本主义生产方式发展的必然。可以说，它必将会随着人们对资本主义生产方式的彻底变革而消失。因此，从本质上来说，人与自然之间的紧张关系，是主体性哲学的产物，其问题的根源是人与人之间关系“异化”的结果，即人们生活方式和生产方式的问题。可以说，不从联系的、发展的、全面的观点出发，不从根本上解决人们生活方式和生产方式上的问题，而从孤立的、静止的、片面的观点出发，仅仅停留在人与自然这一范畴内解决这一问题，是没有出路的。
　　“冰天雪地也是金山银山”这一论断彻底打破了形而上学发展观的思维定势，它充分体现了唯物辩证发展观对形而上学发展观的彻底扬弃。这一论断内在地要求人们自觉地转变自己的生活方式和生产方式，尤其强调对人的发展理念和发展方式的转变，把“冰天雪地”有效转化为持续供给社会生产的劳动资料，推动社会生产力绿色发展，促进金山银山“量”和“质”的双重提升，使人与自然相得益彰、相互促进、共同发展。
　　“冰天雪地也是金山银山”充分体现了尊重自然规律与发挥人的主观能动性的有机统一。尊重自然规律与发挥人的主观能动性不是相互冲突的。“冰天雪地”是自然现象，有其形成的自然规律，任何人违反了自然规律必然要受到自然界的惩罚。但“冰天雪地”这一自然规律是完全可以被人们所认识和利用的。人们可以在具体实践中将尊重自然规律与发挥人的主观能动性有机统一起来，在一定的、适度的范围内和不破坏自然有机体生态平衡的前提下，合理利用自然规律来为人民谋幸福。一方面，人们可以围绕“冰天雪地”创设一个不一样的“生活图景”和“文明样态”，让来自不同地区和国家的人们“体验”和“感受”另一种生活状态；另一方面，它还可以促使人们进一步反思现有的生活方式和生产方式究竟出了什么问题，在不断转换发展理念和调整发展方式的过程中推动经济社会高质量发展。可见，“冰天雪地也是金山银山”论断不仅深化了人们对大自然规律的认识，而且还深化了人们对经济和社会发展规律的认识。